--长城线上千里"无人区"的历史真相

　　"南有南京大屠杀，北有千里'无人区'。"140万手无

寸铁的中国民众，6年间"人圈"中的非人折磨。著名历史学家胡绳生前曾指出："'无人区'是抗日战争中悲壮的特写镜头。"

　　60多年前，长城沿线约1000公里被侵华日军称为"无人区"的土

地上，究竟发生了什么？经过长期的调查和研究，我省党史工作者从收集的几千万字的材料中，编撰了200多万字的大型文集《长城线上千里"无人区"》，终于揭开了这段尘封多年的历史的真相。 [背景提示]

　　1939年至1945年，侵华日军为巩固其对伪满洲国的占领，

切断中国共产党领导的抗日武装与人民群众的联系，在长城沿线一带通过“集家并村”的手段将群众驱赶到所谓的“集团部落”(群众称之为“人圈”)，从而建立起东起山海关以西的九门口，西至赤城县的老丈坝，北自宁城、围场一带，南到迁安、遵化一线长约1000公里，宽约30公里至250公里的“无住禁作地带”。这就是骇人听闻的长城沿线千里“无人区”，共涉及今河北、辽宁、内蒙古、北京、天津的25个县(区)，面积达5万平方公里。

　　在6年的时间里，日军共烧毁村庄1.7万个、房屋380万间，抓走

劳工39万人，建造“人圈”2506座，被驱赶到“人圈”里的群众达140余万人。全冀热辽区被日伪军血腥屠杀和虐杀的35万人绝大部分死于“无人区”，仅承德水泉沟遗址就有尸骨3万具以上。

　　一位老人的愤怒

　　"这是一段鲜为人知的历史，却是140万人民的一场噩梦。"5月

18日，在北京举行的长城线上千里"无人区"研究成果新闻发布会上，参与无人区大型文集编撰的71岁的李成民这样概括研究了半世的"无人区"历史。

　　1938年前后，八路军第四纵队挺进平北、冀东，建立抗日根据地，

并发动了10万人参加的抗日武装起义，开辟了地跨华北、东北地区的敌后抗日游击战场，其后，八路军第四纵队和冀东起义队伍西撤，部分支队和抗联队伍坚持在冀东和热南地区开展抗日游击战争，这一切都引起了日本侵略者的极度恐慌。为了消灭活跃在长城线上的游击队，敌人反复围攻、扫荡，并开始在局部地区集家并村，实行"无人区化政策"。

　　所谓无人区化政策，就是日军将长城沿线土地上居住的中国人驱

赶出去，统一到日军设置的"集团部落"中居住，并由日军严密监视和管制，从而人为地制造成无住地区，有些地区甚至禁止耕作，成为"无住禁作地区"。

　　东起山海关以西的九龙口，西至赤城县的老丈坝，北自宁城、围

场一带，南到迁安、遵化一线，在这片比瑞士国土面积还要大的5万平方公里的土地上，140多万人被驱赶进"人圈"，开始了长达6年之久的噩梦。

　　李成民原是唐山市委党史研究室副主任，他的老领导陈平则是向

世人揭露长城沿线"无人区"的第一人。陈平是当年在"无人区"战斗过的老八路，后来任唐山市委党史研究室副主任。早年在"无人区"里的经历，一直是他最为痛苦和悲愤的回忆。1962年，陈平就开始了对"无人区"的调查，直到离休之后仍在坚持。

　　跟着陈平，李成民走上了一条还原一段特殊历史的道路。他们几

乎走遍了"无人区"涉及的地区。去年9月，80岁的陈平未能主编完200多万字的"无人区"研究文集，倒在了书桌前，带着遗憾离开了人世。

　　“无人区”里的罪恶

　　“南有南京大屠杀，北有千里‘无人区’”，这是陈平、李成民

等研究者们多年调查研究之后得出的对“无人区”最为凝练的评价。

　　史料记载，在这场历时6年的劫难里，35万群众惨死在敌人的屠

刀之下。仅在鲁家峪，日军就屠杀群众和八路军伤病员205名，并公然违犯国际公法使用毒气。1942年12月5日，日军又制造了潘家戴庄惨案，屠杀无辜村民1280名。据统计，仅遵化、迁西、迁安三县，就摧毁259座村庄，烧房4.4万间，屠杀百姓2972人。兴隆县也是日军制造“无人区”的重点，全县被划为“无住禁作地带”的地区占全县40%。全县有1.3万人被屠杀。

　　“日本侵略军在已占领大半个中国的情况下，又在已被占领的长

城线上发起一场亘古罕见的制造‘无人区’的战争。从这场战争性质看，既不同于正面战场的运动战，也不同于纯系敌后战场的游击战。因为它发动这场战争的对象是‘攻伐民众’，目的是造成‘匪民分离’；方法是实施‘三光’政策；形式是采取集中营式的‘集团部落’(人圈)。”与李成民一起参与编撰文集的我省研究“无人区”历史的主要学者、承德市党史研究室原副主任邓一民认为：“‘无人区’特殊的战争性质，决定了这场战争具有时间长、面积广、情况复杂、斗争惨烈的特点。因此，它是第二次世界大战中在中国敌后战场上出现的特殊的历史现象。

　　"集家"的血债

　　1942年至1944年间，是日军制造"无人区"最疯狂的时期。他们

在承德日本宪兵队本部1942年10月发出的《灭共对策资料》中居然引经据典地直言："孙子兵法云：伐人之计，上兵伐谋，其次伐交，……所谓伐交，即攻伐支援敌人的第三者，在这里来说，即对民众予以讨伐，把支持敌人的民众从敌人手中夺过来，而归顺我方……集家工作的最大意义即在于此。"

　　事实上，从1941年起，日军便开始在冀东等地搞起了伴随着疯狂

的大"检举"和大屠杀的"大集家"运动。"集家"先要"毁家"，日军强令：被划定为"无住地带"中的百姓必须拆掉自己的住房，毁掉自己的家园，搬到指定的"集团部落"中居住，限期不搬就纵火焚烧。然而绝大部分村庄还是由日军亲手放火烧毁的。有些房子竟被反复烧了20多次，石头都被烧成了红褐色，甚至变成了粉。当时日军中还非常流行杀人比赛，每到一处村庄，日军见人就杀，然后将死者的耳朵割下来，用铁丝串起，回去按数报功领赏。兴隆县半壁山镇羊羔峪的张福廷曾经这样描述当时集家时的情景---

　　1939年11月警察来到这里，说是让天桥峪、羊羔峪及厂沟这三处

的百姓，在两天以内全部迁移到安子岭和双炉台去。第二天的上午，十几名警察又来督促搬家，并拿走了值钱的东西。第三天，500多名日满军警讨伐队突然闯了过来，不由分说便放火烧房子。三四个村子共76户住房，连同粮食、衣物等全部被烧毁。骡、马、牛等620头大牲畜、4800只羊以及猪和鸡等家畜都被抢走了。此时正值冬季来临，大家既没吃的也没穿的。没有法子了，有的只好去了集家并屯的地点，也有的投亲靠友或远走他乡。

　　“人圈”里的苦难

　　“然而，进入日军集家并屯的地点，则进入了更深的苦难深渊。

日军把集家并屯的地点称为‘集团部落’，强迫人们在里面生活，还美其名为‘王道乐土’。其实，这才是真正的人间地狱。当地百姓把其叫作‘人圈’，圈就是猪圈的圈。”

　　邓一民刚懂事的时候就赶上了修“人圈”，他回忆在那里吃不饱，

连衣服都穿不上，还经常看到从里往外抬死人。“在这里人们连牲畜都不如。”

　　对“人圈”的回忆，是“无人区”幸存者的一场噩梦。兴隆县六

道河村的刘继忠、殷淑珍、潘明怀曾这样叙述“人圈”里的生活：

　　“人圈”的周围是一道厚厚的城墙，里边驻扎着日军，四周有炮

楼。居民没住房，都是搭马架子或窝铺来住。火柴是每月一户一盒，没火柴时，只好拿木棍相互摩擦取火。男人一天喝两顿稀粥，女人只喝一顿。日本人不让人们种庄稼，并放马把人们种的苞米啃光。如有人去撵马，就会遭到日本人的毒打。后来，日本人干脆用刀把苞米地全砍了。这样一来粮食彻底没来源了，只好一天喝一顿稀粥，肚中无食无力干活，平常吃些野菜、野果和树皮来充饥。配给的布每人一年也只给一块(约五六十公分长)，是用大豆壳造的，一穿就破了。没办法，男人只好整天光着身子出来进去。人们没有自由，没通行证和证明信不得外出。在“人圈”里，杀人是常有的事，日本山下大队一次就杀了100多口人，全都是从山里抓来的百姓。1943年这里闹瘟疫，一下子就死了40多口人，全都是浑身浮肿，鼻口出血而死的。

　　悲壮的抗争

　　“无人区”里并不是无人，“人圈”里也不是铁板一块。就是在

日本侵略军制造“无人区”的时候，冀察热辽人民在中国共产党的领导下为捍卫祖国领土完整，前仆后继，始终进行着英勇斗争。组织“无人区”文集编撰的省委党史研究室宋学民说，每一次搜集整理“无人区”的史稿，他的眼里都忍不住噙着热泪，“因为那些受害者的苦难，也因为‘无人区’军民的奋勇抗争。”

　　因为大部地区被集家并屯，失去群众依托，所以“无人区”斗争

异常艰难。这里有许多狼牙山五壮士式的英雄。八路军十一团政治委员耿玉华，于1942年6月11日，在平北地区赤城县的战斗中，拼尽弹药后率19名战士跳崖壮烈牺牲。五指山根据地成功村党支部组织委员、民兵傅春，在日军“扫荡”中，不顾个人安危，先后掩护60多名群众脱险。在一次“扫荡”中，被日军堵住，他用手榴弹炸开了自己的胸膛，牺牲时年仅18岁。

　　让历史告诉未来

　　60年，一个甲子。

　　李成民说，抢救历史，还原历史是他一生的愿望。60年后的今天，

"无人区"重回人们的视野，就是为了纪念战争的死难者，为了让世人不忘战争的教训。"60年过去了，见证过当年战争的人已所剩无几。过不了多久，这场战争可能就要变成一场没有活着的见证人的历史了。然而，战争的硝烟尽管已经散去，但应让战争的惨痛教训永远留在世人心中，才能避免大流血重演。"

　　其实越是经历过战争的人，也就应该越发地珍视和平。1941年1

月25日，在震惊中外的"潘家峪惨案"中，千余名无辜村民倒在血泊与火海之中，很多人被烧成了骷髅，被屠杀者达1230人，全村1100多间房屋被烧成废墟，所有财物被抢掠一空。

　　就在日军在潘家峪制造大惨案时，一个名叫潘春的12岁男孩藏在

猪圈里，幸存下来了，他恨透了血洗他全村的"日本鬼子"，然而他也永远忘不了一个使他得以幸存下来的日本兵。他叙述当时的情景说："第一轮大屠杀过后，日军一遍又一遍搜索杀人场，发现活着的就补枪杀死，一定要斩尽杀绝。我当时就趴在猪圈的死人堆里，我刚刚坐了起来，突然一个日本兵来了，看见了我，但他没有打死我，而是满脸悲戚地望着我，长长叹了几口气。后边又来了几个日军，这个日本兵立即转过身去对那些日本兵摆手，说了几句什么话，就一起走了。我就这样活下来了！"最后他深情地说："日本兵里也是有好人的。""这个日本兵不知还在不在世？当时我看他也不过十八九岁。"

　　在搜集这段历史时，李成民受到了深深的触动。"人应该是有良

知的，不论民族和种族，有许多东西是共通的。我们回忆悲惨历史，并不是为了煽动仇恨，而是为了摆出真实历史，维护历史正义，维护人类共同道德准则，唤起人类的良知。只有不忘历史，才能面向未来！"

　　 □本报记者 张书泽