为了丰富第九届中国吴桥国际杂技艺术节的活动内容，组委会将在河北艺术中心举办两个展览：中国杂技展和世界马戏展。中国杂技展主要以实物、图片和照片等形式展示中国杂技的历史，这次展览是为参加明年在法国举办的中法文化交流年所做的预展。世界马戏展主要展出两位俄罗斯画家塔拉修克·伊万和叶莲娜·萨波日科娃的以杂技为主题的水彩、油画和铜塑作品。我们摘登了部分展览内容，以飨读者。

　　中国杂技历史悠久，源远流长，先秦时期已经出现了杂技的雏形

————“蚩尤戏”（又称“角抵戏”，来自远古时期的黄帝战蚩尤的传说）。“蚩尤戏”在汉代发展成为“百戏”，从出土的汉代画像石和画像砖上，可以看到大量的百戏图，如山东沂南出土的汉画像石《百戏图》就刻有“顶技”、“走索”、“马戏”等杂技图形，不论是从节目种类，还是从节目内容，都说明汉代杂技已经具有很高的水平。据史书记载，汉武帝为了夸耀国家的富庶强大，曾经在一次盛大的宴会和赏赐典礼过程中，演出了盛况空前的杂技乐舞节目，“（元封）三年春，作角抵戏，三百里皆观”（《汉书·武帝本纪》），节目有各种百戏技艺，还有外国杂技艺术家献技，安息（古波斯国）国王的使者带来了黎轩（今埃及亚历山大）的幻术表演。

　　唐代的中国杂技是以宫廷杂技“教坊制”为特征的。唐代称杂技

为散乐百戏，朝廷为此建立了完备的杂技组织和训练机构————教坊，集中大量乐舞杂技人员于教坊内进行训练和演出。“教坊制”有组织的训练，促进了杂技人才的成批涌现，也有利于杂技表演的艺术加工，把杂技的发展推向一个新的阶段。

　　宋代，由于新艺术形式的出现，如杂剧、木偶戏、音乐歌舞等的

发展、独立，使杂技的重心逐步从宫廷转移到民间。这一时期，杂技从演出形式到节目内容都发生深刻变化，出现了大批带有民间色彩、富有生活气息的杂技节目。“勾栏”、“瓦舍”的出现，说明杂技在民间受欢迎的程度。同时，一些如“撂地”（在城镇街头设摊）一类的表演形式也在宋代形成。这个时期的杂技，大型节目减少或消失，一家一户、甚至一个人耍弄的小型节目发展起来，如中国杂技的四大绝技“剑、丹、豆、环”（《吞剑》、《吞铁球》、《仙人摘豆》和《九连环》）等就在这个时期被创作出来。

　　明清时期，杂技艺人江湖卖艺相沿成风，个人表演、父子师徒相

传的杂技更为发展，《耍坛》、《钻圈》、《古

　　彩戏法》、《转碟》等杂技节目在保持许多古老技艺的基础上，

进一步的小型化、多样化和系列化。明代的“踏青”、清代的“走会”活动，成为杂技大汇演的场所，特别是清代的“走会”，艺人们为了适应边走边演的需要，创作表演了诸如《飞叉》、《中幡》、《高跷》、《跑驴》、《舞狮子》、《舞流星》等节目。在中国的杂技之乡吴桥，从明代起，出现了一个杂技专门庙会，每年农历九月举行，民间称之为“杂技九月会”。

　　近现代是中国杂技的繁盛时期。鸦片战争后，随着西方列强政治、

经济的渗入，欧美、日本的杂技魔术开始传入中国，与此同时，中国的杂技也开始走向世界。据说当时号称“法国魔术之父”的罗伯特呼定，擅长《中国环》（也就是我们所说的《九连环》），说明至少在那个时候，已有中国的杂技艺人在法国播下了中国戏法的种子。中国的杂技艺人，特别是吴桥的艺人，大批的走出国门，在世界杂技舞台创造了许多骄人的业绩，为杂技艺术的发展与繁荣作出了贡献。

　　新中国成立后，杂技事业受到了党和各级政府的高度重视，先后

成立了六十余个国家、省和地区杂技团，杂技艺术空前繁荣。在世界著名的杂技赛场，如法国的“明日与未来”、摩纳哥的“蒙特卡洛”等国际杂技节上，中国的杂技连续获得金奖，有的甚至获得了“五连冠”或“六连冠”。在国内，我们也举办了一些国际性杂技艺术节，如“中国武汉国际杂技艺术节”和“上海国际魔术节”，还有我们河北的“中国吴桥国际杂技艺术节”。中国杂技艺术已经成为世界杂技艺苑的一朵绚丽奇葩，中国杂技的“惊、险、奇、美”已经成为东方文化魅力的独特体现。

　　（吴桥县文化局　杨双印撰写）

　　塔拉修克·伊万

　　画家，格拉费卡艺术家，实用美术工作者。1957年3月19日生于

俄罗斯思维尔德罗夫斯克，1982年毕业于思维尔德罗夫斯克艺术学校，1988年毕业于“列宾”艺术学院格拉费卡艺术系。曾先后在俄罗斯举办过30多次个人画展，其写生画作品以及陶瓷雕塑等作品先后在捷克、法国、比利时、丹麦、德国等国家参加画展。

　　叶莲娜·萨波日科娃

　　写生画家，线条画家，雕塑家。1962年生于乌克兰，毕业于乌克

兰国立美术学院和莫斯科高等工艺美术学院。主要作品以杂技为题材。1980年在基辅国家杂技团举办了第一次个人画展。曾在第22届、23届“明日与未来”杂技节上展出自己的作品。她创作的雕塑“俄罗斯小丑”曾在国内、国际及杂技汇演比赛中被尼古灵杂技团及巴黎杂技节组委会选中，制成小型颁奖奖品。